从形制分析葫芦\容器\女人体的关系

材料不同而造型一致的新容器——陶器。也有人认为,“原先使用”的器皿就是葫芦。毕竟编织或木质的容器仍是人工制作而成的,在生产力极低的石器时代,用制作好的器物作为原型来制作陶器,代价未免太大了,制作陶器时使用的原型应该还有一种天然存在的、更易获得的自然容器,这种自然容器就应是葫芦了。

另据史料记载,葫芦在我国已有几千年的种植历史,出土实物更加证实了这一点。在六千年前的河姆渡文化遗址中出土的葫芦及其种籽,以及在七千年前的半坡遗址中发现的仿葫芦状陶器,都充分说明,葫芦在中国的种植与使用历史悠久。

各类陶器的形制与葫芦的造型确实存在种种密不可分的联系。换言之,很多陶器的造型是移植于葫芦的不同部位,或者是对葫芦的某些部位的模仿。如图1所示,我们将各种葫芦的造型进行分解,便可得到各种不同的陶器形制,通过图示,陶器与葫芦的这种关系更为直观。

三、葫芦与女人体

对于葫芦的崇拜由来已久。根据闻一多先生从语音学、训诂学角度的考证,认为华夏民族的始祖伏羲、女娲“莫不是葫芦化身,或仿民间故事的术语来说一对葫芦精。”在我国,葫芦崇拜作为母体崇拜的象征物是最为广泛的,在山东地区,至今仍流行着孟姜女生于葫芦的美丽传说,并且仍有一些少数民族将葫芦作为一种信仰崇拜,尤其表现在婚俗中。

原始社会的先祖,由于未能完全认识自然,一些毁灭性的自然灾害更使得他们对自然充满了畏惧,因此人们希望通过各种活动或仪式来消灾祈福,这些活动便慢慢演变为原始的巫术,人们希望通过这些巫术活动能够换来自身的强大。对于那些生命力顽强或多子的动植物,先民们更是充满了羡慕,以致将其视为崇拜之物供奉,葫芦便是当时众多被崇拜物之一。

在生产力极为低下的原始社会,群体或氏族力量是否强大,很大程度上要依赖于人口数量的多少。然而,当时低下的不仅仅是生产力水平,还包括人的生育能力。又由于自然条件的恶劣,人口的成活率极低,这更使得那些巨乳肥臀的女性被视为拥有旺盛生育力的象征,受到社会的尊重与崇奉。也正是由于葫芦腹内的多子,象征拥有旺盛的生育能力,因此,葫芦也就成为了母体崇拜的象征物。

丰乳肥臀的女人体与葫芦造型也存在着相似性,所以我认为,葫芦作为母体崇拜的象征物,与葫芦与女人体的极其相似是分不开的。仔细观察各种葫芦与背坐的女人体,我们又会发现,各种葫芦的造型与背坐的女人体极似,如图2所示。

四、女人体与容器

将图1与图2比较我们会发现,容器与葫芦、女人体之间有很多部分是相重合的图3。

我们都知道,陶器的最早制造者大多是原始社会的妇女。在制作时,妇女们将各自观察到的女人体的某些部位用于陶器外形,这也是情理之中的事。

综上所述,葫芦、陶器、女人体之间存在着千丝万缕的联系,陶器所移植的“原先使用的器皿”之一为葫芦,而各种葫芦又与不同体态的女人体存在相似性,并且陶器最初的制造者为女性,因此综合分析得出,陶器与葫芦之间的这种移植的关系,与女人及生殖崇拜联系密切。