窥探汉代灯具仿生装饰设计

摘 要：汉代灯具的装饰文化不同于现代其他艺术对生活、审美等的影响，它作为物质体系建构出汉代人的生活理念、审美观念与文化体系，汉代的灯具设计具有仿生的特征，灯具的仿生设计不是现代意义上的仿生学，而是依附于装饰之上的设计。

关键词：汉代；灯具；仿生；装饰

检 索：

中图分类号：J51 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2015）05-0111-03

An Analysis of the Bionic Design and Decoration of Lamps Made in Han Dynasty

LI Pei-hao（Academy of Arts for Jiangsu University， Xuzhou 221116， China）

Abstract ：The influence by the decorative culture of lamps made in Han Dynasty on life， aesthetics and other aspects is different from that by modern art； as a material system， this culture constructed a belief of life， concept of aesthetics and system of culture for people in Han Dynasty. Lamps made in Han Dynasty have bionic characteristics. The bionic design of lamps made in Han Dynasty does not refer to modern bionics but the design of the decoration.

Key words ：Han Dynasty； lamps； bionic； decoration

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装饰是原始人最早就掌握的艺术，修饰、打扮的使用功效上，体现着一个种族的特征，对神的崇拜在除了直接体现在图腾之上，在器物的装饰中也有深入的体现。汉代灯具在保持战国以来的传统基础上，更多的在形式上追求新意，有所突破与变化，是我国灯具发展史最为重要的一个时期。汉代灯具与汉代其他器物在设计风格上有着统一，也有独特的表现方式，汉代灯具注重仿生装饰形态的设计，其装饰元素物象众多，构思新巧，结构合理。以常见的云纹、弦纹、菱形纹等为最基础的装饰纹样，以仿人物形、动物形、植物形为装饰形态的表现元素，集审美、科学为一体。灯具的仿生设计不是现代意义上的仿生学科，是依附于装饰之上的设计。

一、装饰纹样

纹样在传统装饰中占首要表现地位，纹样是古代艺术中的一个重要内容，是按照一定图案结构规律经过便化、抽象等方法而规则化、定型化的图形。①汉代灯具的装饰纹样充分体现汉代仿生形态设计，几何纹是对物象的抽象化描绘；动物纹、人物纹则是高度概括仿生形态设计。在灯体外表面刻绘当时流行的云气纹、回纹、蟠龙纹、夔纹、凤纹等纹样或采用彩绘、错金银、鎏金、透雕等装饰工艺，设计简洁大方，装饰合理适度。

（一）几何纹

几何纹样是以点、线、面为构成元素，按照特定形式排列组合而成的抽象图形。早在原始社会的人们已经熟练掌握了运用几何纹样来装饰器物。汉代灯具的几何纹设计主要以弦纹、菱形纹、齿纹、绳纹、云纹、火焰纹、水纹为主要纹样。其中，云纹是汉代纹样中主要的纹饰，展现云的形态特征，是对得道成仙的精神寄托；火焰纹是汉代陶制多枝灯常见的装饰纹样，在端头插有火焰形花饰；水纹由曲线构成，是对流动中水产生的波纹的几何概括。以几何元素组成的云、火、水等纹样，都是对自然界物象直接仿照后经过抽象的提炼而产生的结果。

（二）动物纹

动物纹是汉代灯具中重要的纹饰，汉代是封建社会早期，生产力比较低下，人们认为动物具有神化的能量，借助动物力量去战胜外力的观念在汉代人心中根深蒂固。汉代灯具动物纹主要包括飞禽、鱼等现实形态和龙、风、羽人等神化形态，这些仿生动物形态都不同程度地被人们赋予活动性、神秘性和力量性，具有神化色彩等多种意义相互联系。

汉代灯具仿生装饰纹样是实用与审美结合的典范，纹样所具有的仿生装饰性，在题材方面，比春秋战国时期更为多元化，以动物纹为主流，几何纹、植物纹均有所发展；在设计观念方面，汉代人既服从于天、神，又对现实生活进行生动描绘，体现了汉代人的思想意识和审美观念，是汉代文化意识、社会风俗、精神面貌的反映。

二、装饰造型

灯具装饰造型变化丰富，没有专属的形制制度。汉代灯具空间塑造可以分为仿器皿型和仿生型等两种灯具造型形态。仿器皿型主要以仿豆形灯为主，仿生型又分为仿人物形、仿动物形和仿植物形等三种形态。本文主要论述仿生型灯具的装饰特色。

（一）人物形

仿人物形态灯具为佣人、宫女、西域着衣或裸体外族人的形象，多为跪坐的造型，反映出当时社会的等级的阶级观念，及使用者控制、占有的欲望。闻名中外的长信宫灯是仿人物形的经典之作，为一位宫女跪坐左手执灯的形象，宫女神态安逸，上身平直，跣足，头梳髻，巾帼，内着广袖，外着长衫，通体鎏金，光彩熠熠。仿人物形的灯具，经艺术处理，生动自然，多为手托灯，也有用头顶的灯，显得意蕴性十足。除佣人、少数名族或外族人物造型灯外，还出现了母子灯和羽人形灯，母子灯是当时追求多子多福的意识思想的主观反应，是历史文化、审美趣味的产物；羽人即飞仙，形象是手臂为羽翼或者肩生两翼，体现了汉代对长生不老、升仙的祈求。

（二）动物形

仿动物形态灯具为牛、羊、朱雀、玄武、凤鸟、鱼雁等祥禽瑞兽的动物形象，表达象征吉祥长寿的内涵，从物质的侧面印证了汉代是谶纬神学，追求阴阳变化的时代。以雁形灯为例，仿鸿雁的装饰造型分为两种，其一，仿单雁足灯具，丰富了灯座的整体造型，有千里之行始于足下之意；其二，仿雁的完整形态，如山西博物馆藏雁鱼铜灯，灯的整体造型为鸿雁回首口衔鱼状，造型完整，雁鱼形体态丰腴，丰富的彩绘纹饰也是雁鱼灯的一大特点，雁鱼灯的雁冠绘有红彩，通身色翠绿彩。

汉代仿动物形灯具造型，现实动物与神化动物并存，既写实又有夸张，是汉代人对于美好生活愿望的表现，是心理期盼的表现，如，在灯具中常出现两种牛的形态：一是四肢粗短、身材庞大的犀牛；二是体格健壮的黄牛。这种形象的灯具同时出现于汉代，可见当时人们对牛的崇拜②。

（三）植物形

仿植物形态的灯具为多枝灯，它同仿动物形态灯具一样，传达着使用者内心对祥瑞的追求。多枝灯装饰性极强，造型是对树的抽象化的提炼，可以称作连枝灯、百花灯等，高低错落的灯枝有规律的分层排列。有四枝灯、七枝灯、九枝灯、十二枝灯、十三枝灯等等。在多枝灯的灯柱、灯枝、灯盘、灯座也有仿人物、动物形纹样或者造型。多枝灯是我国古代观物取象的最为典型的事例，从装饰造型特征来看，多枝灯并不是写实意义上的形象，是经过提炼的形象，是一种人造的形象，是设计者主观思维的选择。

汉代灯具因空间摆放位置的不同而有“座”、“立”、“行”、“吊”等不同样式，仿生的装饰性同时存在于各种样式的灯具中。其中，座灯数量最多，用于室内局部照明，汉代人们是席地而坐，故座灯都比较偏小，放置在书案上与人们跪坐的高度大体吻合；立灯多为较大的多枝灯，全部点燃时，照亮了室内更多的空间；行灯用于夜晚外出时的照明，方便在室外行走；吊灯悬挂移动方便，但数量较少。灯具仿生装饰造型在客观上反映了汉代的形式美学概念，体现出汉代人生活理念及仿生形态的设计观。仿生造型的汉代灯具，具有语无论比的观赏价值，有的还具备一定的科学实用价值，点燃时仿生形态在火光的照射下熠熠生辉。

三、仿生装饰的作用

汉代灯具的使用，使夜宴的歌舞升平成为可能，通宵达旦的场面无不显示了灯具的实用价值。灯具的仿生装饰设计也是使用者身份、地位与财产等级的象征，既丰富了灯具造型形态，又可以增加了汉代人的审美情趣。

（一）实用

汉代灯具的仿生装饰造型以带有导烟管座灯是最具科学性的设计。其一，型灯体为中空设计，内部空间或贮藏清水，把导烟管完美的同构设计为灯体本身的有机部分，如仿人形态的手臂，仿动物形态的角、颈等，在灯油燃烧的过程中产生的烟尘由导烟管导入灯具内部或与清水溶合达到过滤的作用，从而起到了保护环境的作用；其二，这种灯体空间结构设计科学，可以拆卸，便于携带、清洗，如长信宫灯就是由六部分组装而成；其三，灯罩的移动设计可以调节光照位置和照射强度，同时也起到防风的作用。

（二）象征

形是器物制造时所遵循的制，它直接显示出使用者所推崇的物质形式思想与理念。仿生装饰有其特有的符号性，是使用者身份、地位与财产等级的象征，也是使用者对于美好生活的祈求。如，雁被汉代人视作信使，有 “鸿雁传书”之说，又由于雁雄雌配偶忠贞不渝和飞行有序，因此也常被用于婚姻、贽礼等，故鸿雁又有喜庆吉祥的意思；仿羊形态的灯具，“羊”同“祥”，其造型憨态可掬，简约大气，象征着吉祥如意。精美华丽的青铜灯具，不仅满足了这些权贵们的照明和审美需要，还可以满足他们借灯显示身份地位，借灯长明以求吉祥长寿的心理需求③。

（三）审美

仿生装饰设计灯具以多样的实体空间展示出使用者的社会地位，审美喜好和生活方式。仿生装饰灯具的精妙设计之处在于若白天不用灯具照明，灯具则转变成为一种完完全全带有美好象征愿望的装饰艺术品，供使用者观赏，如卧羊铜灯，灯盘与羊背同构设计，不使用时将羊背朝下与羊身相扣，就成为了一件精美的雕塑饰品，燃灯时只需要将羊背朝上翻起作灯盘，整体塑造大气饱满，羊形象憨态可掬，这是使用者祈求吉祥如意的思想在日常生活中的反映。

灯具是人生活的伴侣，使用的过程中，逐渐从它的物质属性中提炼出社会的思想与艺术。就汉代灯具设计来说，照明功能无疑是主导地位，灯具仿生装饰设计虽具有从属性特点，但装饰文化作为物体系建构出汉代人的生活理念、审美观念与文化体系，揭示汉代设计思想的发展水平及其文化内涵，它的造型形态显示出汉代审美风格趋向，它的装饰工艺呈现出汉代精神层面的追求，指向汉文化体系构建的科学性、艺术性和实用性多元化并存的特征，散发出大汉王朝对器物设计的美学思想。对汉代灯具仿生装饰形态设计研究，可以再现汉代灯具的可视化物质形式、工艺流程与技术发展为微观特色，为我国工艺技术文化提升软实力。

注释：

① 李砚祖.装饰之道[M].北京：中国人民大学出版社，1993：6.

②王强.流光溢彩——中国古代灯具设计研究[M].镇江：江苏大学出版社，2009：148.

③高丰.中国器物艺术论[M].太原：山西教育出版社，2001：289.