[《大教学论》读书报告]

2021-10-17 10:29:48 | 浏览次数:

《大教学论》读书报告 17世纪,捷克教育家夸美纽斯(J.A.Comenius,1592-1670)所著《大教学论》(1632)是教育学形成独立学科的开始,副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》,共三十三章。《大教学论》是反对封建的、经院主义的教育,系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点,包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须"遵循自然",并论证教学的"简易性"、"彻底性"、"简明性和迅速性"等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

本书一开始便提到教学法是“将一切事物教给全人类的无所不包的艺术”。这是夸美纽斯泛智思想的核心。一切教学方法理论其实并不是完完全全试用于某个个体,它是适用于全体。而当面向个体时,需要教师个人灵活应变。く大教学论>的创作虽然距今有一段历史了,其不可避免有些宗教思想与自然规律社撰的缺陷。但在当时那个人们都还未形成成熱的教育概念的时代,他对教学法的见解独特,他把零星的教育见解和具体的实践经验上升到理论高度,突破了视圣经为真理的时代束缚,开启了探索教育理论的先河。

一、一切男女青年教育应该进学校——教育公平 《大教学论》第一章提出“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”,这是全书的指导思想之一。“所有的男女儿童都应该上学。”书中许多处都反映了教育是人的教育,教育的本身就是尊重人,肯定人。这里有教育公平的意味。教育没有贫贱,教育更没有性别,教育是平等的。这一点正好对应了我国古代孔子“有教无类”的思想,每个人都应当平等地获得受教育的权利。正如书中所言:“一切生而为人的人,生来都有一个同样的目的,就是他们要成为人,即要成为理性的动物,要成为万物的主宰及其造物主的形象。” 二、 一切德行都应当培植到青年身上——重视德育 夸美纽斯认为值得看的书本是“可以正当地称为智慧、德行与虔信的源泉的。”《大教学论》中第二十三章至第二十六章所论述的内容都与德育有关,分别论述了道德教育、宗教教育、紀律和学生读物的精选。夸美細斯认为形成高尚道德需要为孩子创造良好的成长环境。古人云:“才者,德之资也”。育人为本,德育为先,这也是当今教育的主题,这对我们当今的教育模式方法也有很大的启示。

三、教一切学生,教授一切——教学具体方法 《大教学论》的主要目的就在于:寻求并找出一种教学的方法,去教一切学生,并用这种方法去教授一切。如果教师不掌握好的教学方法,那么在学生履行任务的时候,往往感到疲惫不堪。在夸美纽斯所提到的教学方法中,我感触最深的就是循序渐进式教学。循序渐进式教学,夸美纽斯是这样解释的“必须按照适当的方法从一个对象进行到另个对象,因为这样进行他就能确切而顺利得理解每一个事物”,循序渐进教学法符合孩子正常的成长规律,从浅到深,从易到难。循序渐进式教学所要灌的是一种自觉主动的学习,使学习成为一种兴趣一种动力而非一种负担。教学最成功的也是最艰难的地方也就是,没有其他外在因素,让学生发自内心的愿意学。

《大教学论》中存在一些神学原则和《圣经》思想,具有神秘的宗教神学色彩。同时,也是我所不太能接受与理解的地方。比如:第三章 今生只是永生的预备中所提:“万物,甚至时间本身,都是为人才存在”。作为一名党员,我不信仰任何宗教,更加不会相信来生或者永生之说,因此,我认为,今生才是努力奋斗的终点,人应该活在当下,珍惜当下,不要寄托希望于虚无的东西。

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